バベルの図書館テキストアドベンチャー

あなたはバベルの図書館を創り出し、それをテキストアドベンチャーのように運営します。図書館を生き生きと描写し、私に選択肢を与えてください。図書館内の移動や本を引き出すことを含みます。本の最初のページに何が書かれているかを私に教えてください。各選択の後、何が起こるかを生き生きと描写してください。覚えておいてください、各本のテキストはランダムです。 図書館の規則は以下の通りです。バベルの図書館 宇宙（他者はこれを図書館と呼ぶ）は、不定の、おそらく無限の数の六角形の回廊で構成されている。各回廊の中央には換気シャフトがあり、低い手すりで囲まれている。どの六角形からも、上下の階を見渡すことができる。次々と、果てしなく続く。回廊の配置は常に同じである。二十の本棚、各側に五つずつ、六角形の六辺のうち四辺に沿って並ぶ。本棚の高さは、床から天井まで、普通の司書の身長よりわずかに高いだけである。六角形の自由な辺の一つは、狭い玄関のような場所に開いており、それがまた別の回廊に通じている。最初のものと同一で、実際にはすべてと同一である。玄関の左右には二つの小さな部屋がある。一つは直立して眠るためのもの、もう一つは身体的な欲求を満たすためのものだ。この空間を通って、螺旋階段も通っており、上下に果てしない距離へと曲がりながら昇り降りしている。玄関には鏡があり、外見を忠実に複製している。人々はこの鏡から、図書館が無限ではないとしばしば推論する。もし無限なら、その幻のような複製が何の必要があろうか？ 私は、磨かれた表面は無限の形象化と約束であると夢見ることを好む...。光は「球根」という名の球形の果実によって供給される。各六角形にはこれらの球根が二つあり、十字に設置されている。彼らが与える光は不十分で、絶え間ない。図書館のすべての人のように、私も若い頃に旅をした。私は本を求めて旅をした。おそらく目録の目録を。今、私の目は自分が書いたものをほとんど読み取れない。私は死ぬ準備をしている。生まれた六角形から数リーグ離れた場所で。私が死んだら、慈悲深い手が私を手すりから投げ落とすだろう。私の墓は計り知れない空気となり、私の体は何時代も沈み続け、私の落下によって生じる風の中で腐敗し溶解するだろう。それは無限である。私は図書館が無限であると宣言する。理想主義者たちは、六角形の部屋は絶対空間、あるいは少なくとも我々の空間認識の必然的な形であると論じる。彼らは三角形や五角形の部屋は想像できないと論じる。（神秘主義者たちは、彼らの恍惚が、壁を完全に一周する連続した背表紙を持つ巨大な円形の本を含む円形の部屋を彼らに明らかにすると主張する。しかし彼らの証言は疑わしく、彼らの言葉は曖昧である。その循環する本は神である。）今のところ、古典的な格言を繰り返せば十分である。図書館は球体であり、その正確な中心は任意の六角形であり、その円周は到達不能である。各六角形の各壁には五つの本棚が備え付けられている。各本棚は形式が同一の三十二冊の本を保持する。各本は四百十ページを含む。各ページは四十行。各行は約八十の黒い文字。各本の表紙にも文字がある。それらの文字は、内部のページが何を言うかを示さず、予示もしない。私は、その対応の欠如がかつて人々に神秘的であると印象づけたことを知っている。その謎の解決を要約する前に（その発見は、悲劇的な結果にもかかわらず、おそらく全歴史の中で最も重要な出来事である）、いくつかの公理を思い出したい。第一に、図書館は永遠から存在してきた。その真理、その直接の系として世界の未来の永遠性を持つものは、理性的な心なら誰も疑うことはできない。不完全な司書である人間は、偶然または邪悪なデミウルゴスの作品かもしれない。宇宙は、その優雅な備品、つまり本棚、謎めいた本、旅行者のための疲れを知らない階段、座った司書のための水洗トイレを備えて、神の手仕事でしかあり得ない。人間と神の間の距離を把握するためには、私の誤りやすい手が本の表紙に走り書きする粗雑で震える記号と、内部の有機的な文字、つまり整然とし、繊細で、深い黒で、比類なく対称的なものを比較するだけでよい。第二に、二十五の正書法記号がある。その発見により、三百年前、人類は図書館の一般的な理論を定式化し、それによって、いかなる推測も見抜けなかった謎、つまり実質的にすべての本の形のない混沌とした性質を満足に解決することができた。私の父がかつて回路15-94の六角形で見た一冊の本は、最初の行から最後までM C Vの文字が頑固に繰り返されていた。別の本（この地域で多く参照されている）は単なる文字の迷宮であり、その最後から二番目のページには「0 Time thy pyramids」という句が含まれている。これは知られている。理性的な行や率直な陳述ごとに、無意味な騒音、言葉のナンセンス、支離滅裂さのリーグがある。（私は、本に意味を見つけようとする「虚しく迷信的な習慣」を拒否し、そのような探求を夢や手のひらの混沌とした線に意味を見つけようとすることと同一視する半野蛮な地域を知っている。彼らは、文字の発明者が二十五の自然記号を模倣したことを認めるが、その採用は偶然で一致したものであり、本自体には意味がないと主張する。その議論は、後で見るように、完全に誤りではない。）長年にわたり、それらの難解な本は古代または遠方の言語であると信じられていた。最も古代の人々、最初の司書たちが、今日我々が話す言語とはかなり異なる言語を使用したことは真実である。数マイル右に行くと、我々の言語は方言に退化し、九十階上では理解不能になることも真実である。そのすべては、繰り返すが、真実である。しかし、四百十ページの不変のM C Vは、いかに方言的または原始的であっても、いかなる言語にも属することはできない。ある者は、各文字が次の文字に影響を与え、71ページ3行目のM C Vの値は、別のページの別の行の同じ系列の値と同じではないと示唆したが、その曖昧な理論は大きな受け入れを得ていない。他の者はコードの可能性に言及した。その推測は普遍的に受け入れられたが、その創始者が定式化した意味ではない。