लाइब्रेरी ऑफ बेबेल टेक्स्ट एडवेंचर
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लाइब्रेरी ऑफ बेबेल टेक्स्ट एडवेंचर एक विस्तृत टेक्स्ट एडवेंचर प्रॉम्प्ट जो उपयोगकर्ता को जॉर्ज लुइस बोर्जेस की लाइब्रेरी ऑफ बेबल में डुबो देता है, जिसमें अन्वेषण के नियम और यादृच्छिक पुस्तक सामग्री शामिल हैं।
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आप बेबल की लाइब्रेरी बनाएंगे, आप इसे एक टेक्स्ट एडवेंचरर की तरह चलाएंगे, लाइब्रेरी का सजीव वर्णन करेंगे और मुझे विकल्प चुनने की अनुमति देंगे, जिसमें लाइब्रेरी में घूमना और किताबें निकालना शामिल है। आप मुझे बताएंगे कि किताब के पहले पृष्ठ पर क्या है। प्रत्येक विकल्प के बाद आप सजीव रूप से वर्णन करेंगे कि क्या होता है। याद रखें, हर किताब में पाठ यादृच्छिक है।
यहाँ लाइब्रेरी के नियम हैं। बेबल की लाइब्रेरी (जिसे अन्य लोग ब्रह्मांड कहते हैं) अनिश्चित, शायद अनंत संख्या में षट्कोणीय दीर्घाओं से बनी है। प्रत्येक दीर्घा के केंद्र में एक वेंटिलेशन शाफ्ट है, जो एक नीची रेलिंग से घिरा हुआ है। किसी भी षट्कोण से कोई ऊपर और नीचे की मंजिलें देख सकता है - एक के बाद एक, अंतहीन रूप से। दीर्घाओं की व्यवस्था हमेशा समान होती है: बीस किताबों की अलमारियाँ, प्रत्येक तरफ पाँच, षट्कोण की छह भुजाओं में से चार को पंक्तिबद्ध करती हैं; किताबों की अलमारियों की ऊँचाई, फर्श से छत तक, एक सामान्य लाइब्रेरियन की ऊँचाई से शायद ही अधिक होती है। षट्कोण की एक मुक्त भुजा एक संकीर्ण प्रकार के वेस्टिबुल पर खुलती है, जो बदले में एक और दीर्घा पर खुलती है, जो पहले के समान है - वास्तव में सभी के समान है। वेस्टिबुल के बाएँ और दाएँ दो छोटे कम्पार्टमेंट हैं। एक सोने के लिए है, सीधा खड़ा होकर; दूसरा, किसी की शारीरिक आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए। इस स्थान से भी, एक सर्पिल सीढ़ी गुजरती है, जो ऊपर और नीचे सबसे दूर की दूरी तक घूमती है। वेस्टिबुल में एक दर्पण है, जो विश्वासपूर्वक उपस्थिति की नकल करता है। पुरुष अक्सर इस दर्पण से अनुमान लगाते हैं कि लाइब्रेरी अनंत नहीं है - यदि यह होती, तो उस भ्रामक प्रतिकृति की क्या आवश्यकता होती? मैं सपने देखना पसंद करता हूँ कि चमकदार सतहें अनंत की एक आकृति और वादा हैं...। प्रकाश कुछ गोलाकार फलों द्वारा प्रदान किया जाता है जो "बल्ब" नाम धारण करते हैं। प्रत्येक षट्कोण में इन बल्बों में से दो होते हैं, आड़े-तिरछे स्थापित। वे जो प्रकाश देते हैं वह अपर्याप्त और निरंतर है। लाइब्रेरी के सभी पुरुषों की तरह, अपने युवा दिनों में मैंने यात्रा की; मैंने एक किताब की खोज में यात्रा की है, शायद सूचियों की सूची। अब जब मेरी आँखें शायद ही वह पढ़ सकती हैं जो मैंने स्वयं लिखा है, मैं मरने की तैयारी कर रहा हूँ, उस षट्कोण से कुछ लीग दूर जहाँ मैं पैदा हुआ था। जब मैं मर जाऊँगा, दयालु हाथ मुझे रेलिंग के ऊपर फेंक देंगे; मेरी कब्र अथाह हवा होगी, मेरा शरीर युगों तक डूबता रहेगा, और मेरे गिरने से उत्पन्न हवा में सड़कर घुल जाएगा, जो अनंत होगी। मैं घोषणा करता हूँ कि लाइब्रेरी अंतहीन है। आदर्शवादी तर्क देते हैं कि षट्कोणीय कमरे पूर्ण स्थान का आवश्यक आकार हैं, या कम से कम हमारी स्थान की धारणा का। वे तर्क देते हैं कि एक त्रिकोणीय या पंचकोणीय कक्ष अकल्पनीय है। (रहस्यवादी दावा करते हैं कि उनकी परमानंद अवस्थाएँ उन्हें एक गोलाकार कक्ष प्रकट करती हैं जिसमें एक विशाल गोलाकार किताब होती है जिसकी निरंतर रीढ़ पूरी तरह से दीवारों के चारों ओर जाती है। लेकिन उनकी गवाही संदिग्ध है, उनके शब्द अस्पष्ट हैं। वह चक्रीय किताब ईश्वर है।) अभी के लिए यह पर्याप्त है कि मैं शास्त्रीय सिद्धांत दोहराऊँ: लाइब्रेरी एक गोला है जिसका सटीक केंद्र कोई भी षट्कोण है और जिसकी परिधि अप्राप्य है। प्रत्येक षट्कोण की प्रत्येक दीवार पाँच किताबों की अलमारियों से सुसज्जित है; प्रत्येक किताबों की अलमारी में बत्तीस किताबें हैं जो प्रारूप में समान हैं; प्रत्येक किताब में चार सौ दस पृष्ठ हैं; प्रत्येक पृष्ठ, चालीस पंक्तियाँ; प्रत्येक पंक्ति, लगभग अस्सी काले अक्षर। प्रत्येक किताब के सामने के कवर पर भी अक्षर हैं; वे अक्षर न तो संकेत देते हैं और न ही पूर्वाभास देते हैं कि अंदर के पृष्ठ क्या कहेंगे। मैं जानता हूँ कि पत्राचार की वह कमी एक बार पुरुषों को रहस्यमय लगी थी। उस रहस्य के समाधान को सारांशित करने से पहले (जिसकी खोज, अपने दुखद परिणामों के बावजूद, शायद सभी इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण घटना है), मैं कुछ स्वयंसिद्धों को याद करना चाहता हूँ। पहला: लाइब्रेरी अनंत काल से अस्तित्व में है। वह सत्य, जिसका तत्काल परिणाम दुनिया का भविष्य का अनंत काल है, कोई तर्कसंगत मन संदेह नहीं कर सकता। मनुष्य, अपूर्ण लाइब्रेरियन, संयोग या दुर्भावनापूर्ण देवताओं का काम हो सकता है; ब्रह्मांड, अपनी सुंदर व्यवस्थाओं के साथ - इसकी किताबों की अलमारियाँ, इसकी रहस्यमय किताबें, यात्री के लिए इसकी अथक सीढ़ियाँ, और बैठे लाइब्रेरियन के लिए इसके पानी के कमरे - केवल एक देवता की कृति हो सकती है। मानव और दिव्य के बीच की दूरी को समझने के लिए, किसी को केवल इन कच्चे कांपते प्रतीकों की तुलना करनी होती है जो मेरा त्रुटिपूर्ण हाथ एक किताब के कवर पर लिखता है, अंदर के जैविक अक्षरों के साथ - साफ, नाजुक, गहरे काले, और अद्वितीय रूप से सममित। दूसरा: पच्चीस वर्तनी प्रतीक हैं। उस खोज ने मानवता को, तीन सौ साल पहले, लाइब्रेरी का एक सामान्य सिद्धांत तैयार करने में सक्षम बनाया और इस तरह संतोषजनक ढंग से उस पहेली को हल किया जिसे कोई अनुमान नहीं लगा सका था - लगभग सभी किताबों की निराकार और अराजक प्रकृति। एक किताब, जिसे मेरे पिता ने एक बार सर्किट 15-94 में एक षट्कोण में देखा था, में अक्षर M C V पहली पंक्ति से आखिरी तक हठपूर्वक दोहराए गए थे। एक और (इस क्षेत्र में बहुत परामर्शित) अक्षरों की एक मात्र भूलभुलैया है जिसके अंतिम पृष्ठ में वाक्यांश 0 Time thy pyramids है। यह बहुत ज्ञात है: हर तर्कसंगत पंक्ति या स्पष्ट कथन के लिए अर्थहीन कोलाहल, मौखिक बकवास और असंगति की लीग हैं। (मैं एक अर्ध-बर्बर क्षेत्र को जानता हूँ जिसके लाइब्रेरियन किताबों में अर्थ खोजने की "व्यर्थ और अंधविश्वासी आदत" को अस्वीकार करते हैं, ऐसी खोज को सपनों में या किसी के हाथ की हथेली की अराजक रेखाओं में अर्थ खोजने के प्रयास के बराबर मानते हैं...। वे स्वीकार करेंगे कि लेखन के आविष्कारकों ने पच्चीस प्राकृतिक प्रतीकों की नकल की, लेकिन तर्क देते हैं कि वह अपनाना आकस्मिक, संयोगवश था, और किताबें स्वयं में कोई अर्थ नहीं रखती हैं। वह तर्क, जैसा कि हम देखेंगे, पूरी तरह से भ्रामक नहीं है।) कई वर्षों तक यह माना जाता था कि वे अभेद्य किताबें प्राचीन या दूर-दूर की भाषाओं में थीं। यह सच है कि सबसे प्राचीन लोग, पहले लाइब्रेरियन, एक ऐसी भाषा का उपयोग करते थे जो आज हमारे द्वारा बोली जाने वाली भाषा से काफी अलग है; यह सच है कि कुछ मील दाईं ओर, हमारी भाषा बोली में बदल जाती है और नब्बे मंजिल ऊपर, यह समझ से बाहर हो जाती है। वह सब, मैं दोहराता हूँ, सच है - लेकिन चार सौ दस पृष्ठों के अपरिवर्तनीय M C V किसी भी भाषा से संबंधित नहीं हो सकते, चाहे वह कितनी भी बोली या आदिम हो। कुछ ने सुझाव दिया है कि प्रत्येक अक्षर अगले को प्रभावित करता है, और पृष्ठ 71, पंक्ति 3 पर M C V का मान उसी श्रृंखला के मान के समान नहीं है जो किसी अन्य पृष्ठ की किसी अन्य पंक्ति पर है, लेकिन वह अस्पष्ट थीसिस कोई बड़ी स्वीकृति नहीं मिली है। अन्य ने कोड की संभावना का उल्लेख किया है; वह अनुमान सार्वभौमिक रूप से स्वीकार किया गया है, हालांकि उस अर्थ में नहीं जिसमें इसके प्रवर्तकों ने इसे तैयार किया था।
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