ルートヴィヒ・ヨーゼフ・ヨハン・ヴィトゲンシュタイン（1889年4月26日 – 1951年4月29日）は、オーストリア系イギリス人の哲学者であり、論理学、数学の哲学、心の哲学、言語哲学に取り組んだ。ヨーロッパで最も裕福な家族の一つに生まれ、ケンブリッジ大学でバートランド・ラッセルに師事し、第一次世界大戦に従軍した後、ケンブリッジで教鞭を執った。彼の初期の著作『論理哲学論考』と、死後に出版された『哲学探究』は、彼を20世紀哲学における最も影響力のある人物の一人にしている。
ヴィトゲンシュタインの哲学は、しばしば『論理哲学論考』に代表される初期と、主に『哲学探究』で展開された後期に分けられる。初期のヴィトゲンシュタインは、命題と世界の間の論理的関係に関心を持ち、この論理を説明することがすべての哲学的諸問題を解決すると考えた。後期のヴィトゲンシュタインは、これらの前提の多くを否定し、意味は言語ゲームにおける使用として最もよく理解されると論じた。彼の思想は、形式論理から人工知能まで様々な分野に影響を与えており、そこでは表象と規則の追従に関する問いが今も中心的な位置を占めている。
背景と家族
ヴィトゲンシュタイン家は、ヴェストファーレン地方のアシュケナージ系ユダヤ人の土地仲介人であるモーゼス・マイヤーに起源を持ち、その息子が支配的なザイン＝ヴィトゲンシュタイン家の姓を名乗った。ルートヴィヒの父方の祖父であるヘルマン・クリスティアン・ヴィトゲンシュタインは、ファニー・フィグドールと結婚し、彼らは成功した羊毛商人となった。ルートヴィヒの祖母ファニーは、ヴァイオリニストのヨーゼフ・ヨアヒムの従姉妹であった。彼の父カール・オットー・クレメンス・ヴィトゲンシュタインは、鉄鋼の独占企業を持つ産業界の大物となり、家族はロスチャイルド家に次ぐオーストリア＝ハンガリー帝国で2番目に裕福な家系となり、1890年代までには世界で最も裕福な家系の一つとなった。カールは芸術のパトロンであり、ウィーンの分離派会館を支援する作品を委託した。
ルートヴィヒの母レオポルディーネ・マリア・ヨーゼファ・カルムスは、ボヘミア系ユダヤ人の家族の出身で、母はオーストリア系スロベニア人のカトリック教徒であり、彼女は経済学者フリードリヒ・ハイエクの叔母であった。家族には9人の子供がおり、その中には第一次世界大戦で片腕を失った父のピアノの神童パウルや、クリムトの肖像画が描かれた姉妹のマーガレットが含まれていた。彼らは家庭教師や様々なガヴァネスの問題を抱えながら育ったが、その生活は知的・音楽的な環境と結びついたままであった。
初期の生活と教育
ヴィトゲンシュタインは1889年、ウィーンのノイヴァルデックにあるヴィラ・ヴィトゲンシュタインで、5人の息子の末っ子として生まれた。彼は14歳でリンツの実科学校で正式な教育を始め、そこには同級生のアドルフ・ヒトラーがいたが、彼らが交流したことはなかったかもしれない。1906年、彼は見習いを繰り返し、ベルリンで機械工学を短期間学んだ後、航空学に興味を持った。1911年、ゴットロープ・フレーゲの助言により、彼はケンブリッジ大学のバートランド・ラッセルを訪れ、すぐに同僚の学者たちに感銘を与えた。彼は才能の変動に対する恐れなど、いくつかの不安定な行動を示したが、ジョン・M・ケインズやG・E・ムーアと共に仕事をした。1913年、彼は父から多額の遺産を受け取り、その一部を詩人や芸術家に寄付した。
『論理哲学論考』へ向けて
第一次世界大戦の開始時、ヴィトゲンシュタインはオーストリア＝ハンガリー軍に入隊し、ヴィスワ川やウクライナで従軍し、ためらいながらも軍務を立派に遂行し、勇気に対して勲章を授与された。戦争中、彼は後に『論理哲学論考』となるノートを書き、この作品は捕虜収容中に完成させた。彼は逆境に直面した。弟のネーターが自殺し、親友のデイヴィッド・ピンセントが戦死し、彼自身もイタリアで捕虜となった。戦後、彼は残りの財産を兄弟姉妹に与え、ウィーン近郊の様々な村で学校教師として働いたが、虐待や体罰に関する苦情がいくつかあり、ハイトバウアー事件を含む訴訟に発展した。
初期の業績とケンブリッジへの帰還
ラッセル、ケインズ、ムーアの励ましと家族の経済的支援を受けて、彼は1929年にケンブリッジに戻った。彼は『論理哲学論考』を提出し、これは1921年にドイツで、フランク・P・ラムジーとの英語版が出版され、1929年にこの論文で博士号を取得した。彼はトリニティ・カレッジのフェローとしてケンブリッジで教え始め、1930年から1947年にかけて、後にコンピュータ科学の中心人物となるアラン・リーを含む多くの学生に影響を与える講義を行った。彼の講義は数学の基礎、論理学の哲学、言語に焦点を当てていたが、生前に別の本を出版することはなかった。
第二次世界大戦中、ヴィトゲンシュタインはロンドンのガイズ病院とロイヤル・ヴィクトリア病院でボランティアとして働き、その後ケンブリッジに戻った。彼にはコンサートピアニストの弟パウルがいたが、ルートヴィヒとパウルの関係は疎遠であった。1947年、彼は職を退き、アイルランドやイギリスに移り住み、最終的にケンブリッジで1951年に前立腺癌で亡くなった。
後期の哲学と『探究』
彼の主な死後出版の著書である『哲学探究』は1953年に出版され、彼の初期の業績に対する根本的な批判を提示した。『論理哲学論考』では、命題と世界は論理的形式を持つと提案し、言語の絵理論を展開したが、後期の著作ではこの意味の「絵理論」を批判し、代わりに「意味は使用である」と論じた。彼は言語ゲームの概念を導入し、言葉が社会的実践の中でどのように意味を獲得するかを説明した。彼は多くの哲学的諸問題は不適切な類推にのみ起因し、方法論はそれらを分解する方法であると論じた。
ヴィトゲンシュタインの後期哲学は、人工知能の限界を理解する方法に示唆を与えている。規則がそれ自体の適用を決定しないという示唆と「生活形式」の重要性は、計算可能な数学的モデルに関する議論を引き起こした。一部の論者はニューラルネットワーク的アプローチとの一致を見るが、他の論者は記号システムを必要としないかもしれないと論じる。人工知能では、規則追従に関する考えは、知性がデータの集合ではなく技能であると論じるために使われ、目標を調整する方法としても用いられている。
後期の受容と論争
生涯を通じて、ヴィトゲンシュタインは優秀な学者と見なされたが、2人の生徒に体罰を用いたことで物議を醸す人物でもあり、無罪で終わった裁判に発展した。彼は常に哲学への専念に献身しており、しばしば生徒にその姿勢とアプローチを感じさせた。彼の死後、彼の原稿は数人の学生によって編集・編纂され、影響は今も続いている。
世紀半ばまでに、彼の業績は『シュヴァンツ』や『青と茶色』などの著作の中で論じられる対象となった。後年、彼の見解はカントの精神的・人類学的視点からの転換と見なされるようになった。それらは機械学習において、より実践に基づくアプローチを支持するために引用され、領域限定の強化に役立つが、記号的人工知能を批判するためにも用いられている。
ノーベル賞と遺産
全範囲を語ることはできないが、遺産は続いている。彼はノーベル文学賞などを受賞したわけではないが、アカデミーには所属しなかった。1941年、ラッセルは彼に手紙を書き、彼の究極の思想の根源以上の新しい類推を持っていると述べた。OpenAIのエンジニアは直接的な系譜を持たないが、データセットの使用という認識論の一種が関連している。彼の言語ゲームの概念はLSTMのモデリングに使われてきた。使用文脈の自己性は、意味論的で一部には異質な試みである。しかし2023年時点で、AnthropicやGoogle DeepMindの創設者たちが引用している。
参考文献と外部リンク
外部リンクはないが、
- 帰属: 『ケンブリッジ辞典』、参考文献として。
- 関連項目: バートランド・ラッセル、多くの詳細において。
事実に関する注記
伝記的情報は、時に矛盾する記録や回想に基づいており、初期の教育歴や軍務は手紙によって確認されているが、ほとんどは標準的なものである。